文献推荐换一换
明嘉靖本《禮記注》考略
明嘉靖年間,東吴徐氏依據宋本覆刻《周禮注》《儀禮注》《禮記注》三經,備受學界關注.清葉德輝《書林清話》卷五《明人刻書之精品》曰:"東吴徐氏,嘉靖間仿宋刻《儀禮注》十七卷,見陸《志》.德輝案:徐刻《三禮》罕見,黄丕烈士禮居仿刻之《周禮注》,亦其一...
文献获取論中國經典註釋傳統中的「疏不破注」說--以《論語義疏》一至五篇為例
皇侃的《論語義疏》,自清朝從日本回流至中國,早已成為了經學研究討論的熱點.作為僅存的南北朝時期,經學一統化之前的「義疏」,《論語義疏》已成為了解古代「疏」學...
原住民族群教育在國教體系下的迷失
有關臺灣原住民族群之教育,在日治時期以後,才進入較有系統的整合階段,此舉與當時日本殖民政府希望能夠全面性的掌控當時原住民族所有居住區域及部落有關;之後的國民...
論賈公彦《周禮注疏》對六朝舊說的沿襲與超越
唐貞觀年間詔修《五經正義》,多根據南北朝舊疏加以修訂增改,永徽年間賈公彦撰《周禮注疏》,亦以沈重《周官禮義疏》爲底本,此唐初義疏之共性。但《周禮注疏》是賈氏...
《文心雕龍》中"文"的多重含義及劉勰文學理論體系的建立
通過這種顛倒時代的解釋方式,劉勰試圖為「文」勾畫出一個顯赫的傳承譜系,上可推測至《易經》的神秘卦畫,經由五經確立其原形,一路演變至於孔子身後各種唯美文學和非唯美文體將「文」的發展推至巔峰.劉勰的「文道」關係論決定了《文心雕龍》四至二十五...
唐玄度《九經字樣》研究
唐代唐玄度的《九經字樣》在唐代正字邉印⒆謽訉W,經典文字的研究方面具有重要意義,但由於該書之撰寫動機為補充《五經文字》之不足,並且篇幅不多,故尚未受到人們的...
